香港文匯報記者了解到，目前在深圳「工業上樓」項目中，5層及以上樓層層高5至5.5米已成為普遍設計要求，首層層高通常達到8米。 在一些特殊行業，首層層高限制有了更大的突破，坪山新能源汽車產業園首層層高達到了11米。 位於寶安區的大族激光全球智造中心，由於大型設備需要行吊入場，首層層高也超過了10米。 運營管理精細化有質的飛躍 為滿足製造業上樓所產生的設備安裝、產品運輸、貨物裝卸、消防疏散等問題，「工業上樓」項目都進行了針對性的設計。 除了提高樓板承重，還通過加裝貨梯和設計盤道等，便利製造業裝卸貨，提升貨運效率。 大族激光全球智造中心廠房首一二層每平米承重分別達到了3噸和2噸，第三層生產中型輕型設備，每平方米承重都達到了750公斤，是一般寫字樓承重的三倍，再配以5噸量級的貨運電梯。
中文名 平命人 定 義 出生於驚蟄後，立夏前的人 除平命人外還有寒命人， 熱命 人。新曆5月6日至8月8日出生即出生於立夏後, 立秋前的人都稱之為熱命人。 新曆 8月9日至3月5日出生即出生於立秋後, 驚蟄前的人都稱之為寒命人。 中國 命理學 對寒命，熱命人的解釋觀點有點不同。 如果八字裏，主人生於冬天，而且出生的那天2個 天干地支 也是水，金2個五行，還有八字裏面金多生水，或者水也很多，這樣就是寒命人。 寒命人的命理和大運分析有點特殊，所以才單獨羅列出來。 熱命人區別和寒命人差不多。 八字裏木多，火旺盛。 平命人就是除了這2個之外的人。 但是西方是除了寒命人，熱命人出生時間外的人叫平命人。 平命人是指新曆3月6日至5月5日出生即出生於驚蟄後，立夏前的人。
北斗九皇在道教中尊称"中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君"等，居垣下北斗九皇宫。 据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号 ...
（親屬稱謂） 表叔，是一種 親屬關係 稱謂，拼音為biǎo shū。 親屬連帶稱呼。 即舅 奶爺 、姑奶奶的男兒。 分為 舅表 叔伯、 姑表 叔伯。 中文名 表叔父 別 名 舅家叔父 姑家叔父 解 釋 舅爺爺或姑奶奶的男兒 拼 音 biǎo shū 注 音 ㄅㄧㄠˇ ㄕㄨ 目錄 1 基本釋義 2 相關親屬 舅表叔伯 姑表叔伯 3 表叔父 舅表叔父 姑表叔父 4 從叔父 從母叔父 從父叔父 5 示例 基本釋義 詞目：【表叔】 拼音：biǎo shū 關聯稱謂：表姨；表姑； 表舅 ；表伯；表叔；表甥；表侄。 關聯稱謂： 姨叔 ；叔伯叔；表叔。 舅表叔父，即舅王父/ 舅爺爺 的男兒。
甲木太歲每10年出現一次，而甲辰太歲則是60年。三元風水九運的20年元運，將會從2024年開始，而此種現象180年才出現一次。冥王星進入寶瓶座展開20年的寶瓶世紀，而這種天文現象則是480年才出現一次。這麼多的轉變現象集中在2024年發生，肯定不是巧合，而是宇宙提供了超級蛻變的機會與能量 ...
（漢語詞語） 玄黃是指天地的顏色。 玄為天色，黃為地色。 《易·坤》："夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。 "出自《漢書· 揚雄傳 上》："靈祗既鄉，五位時敍，絪緼玄黃，將紹厥後。 " 顏師古 注："玄黃，天地色也。 " 晉 潘尼 《乘輿箴》："元元遂初，芒芒太始，清濁同流，玄黃錯跱。 "千字文中開頭有：" 天地玄黃 ，宇宙洪荒。 " 中文名 玄黃 來源出處 《 易 · 坤 》 釋義一 天地的顏色 釋義二 指天地 釋義三 泛指顏色 釋義四 古人謂天地 混沌 之氣 目錄 1 意思 意思 (1).指 天地的顏色。 玄為天色，黃為地色。 《易·坤》："夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。 "《漢書· 揚雄 傳上》："靈祗既鄉，五位時敍，絪緼玄黃，將紹厥後。 " 顏師古 注："玄黃，天地色也。
軍高階將官7月將有異動，軍方今天表示，八軍團副指揮官 俞文鎮 及洪虎炎少將，將分別接任 花東防衛指揮部 指揮官 、陸勤部指揮官，兩人均晉任 ...
八字神煞详解 阴阳先生 涉及封建迷信观点或思想 天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。 文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。 学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。 学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。 红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。 金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。 羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。 羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。 禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。 流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。 飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。 （除非有贵人星化解，最忌刑冲）
早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，到了商周時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。 後來，漢代政治家晁昏提出，在選擇城址時，應當"相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。
